Летописи Русов

Баба Яга или Йогиня матушка?

Ба́ба-яга́ — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов. Уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье. Чаще всего — отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя... Современная "Википедия"

 

 

 

БАБА ЙОГА (Йогиня-Матушка) Вечнопрекрасная, Любящая, добросердечная Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Мидгард-Земле то на огненной Небесной колеснице, то верхом на коне по всем землям, на коих жили Роды Великой Расы и потомки Рода Небесного, собирая безпризорных детей-сирот по градам и весям.

В каждой Славяно-Арийской Веси, даже в каждом многолюдном граде или поселении, Богиню-Покровительницу узнавали по излучающейся доброте, нежности, кротости, любви и нарядным сапожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали Ей, где живут дети-сироты.

Простые люди называли Богиню по-разному, но обязательно с нежностью, кто Бабушкой Йогой Златой ногой, а кто и совсем попросту — Йогиней-Матушкой.

Огненный обряд для спасенных детей-сирот

Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит (город), который находился у подножья гор Алтая, чтобы спасти от неминуемой гибели.

Существовал Огненный обряд посвящения детей-сирот Древним Вышним Богам через который их проводила Йогиня-Матушка.

Обряд заключался в следующем: внутри горы имелось высеченное Капище Рода рядом с которым в скале имелось специальное углубление, называемое Жрецами Рода Пещь Ра. Из него выдвигался каменный помост, разделенный выступом на два равных углубления, называемый лапата. В одно углубление, которое было ближе к Пещи Ра, Йогиня-Матушка укладывала спящих детей-сирот в белых одеждах. Во второе углубление накладывался сухой хворост, после чего лапата задвигался обратно в Пещь Ра, и Йогиня поджигала хворост. Когда задвигался помост-лапата в Пещь Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты, и отделял углубление с детьми от Огня, а когда загорался Огонь в Пещи Ра, Жрецы Рода переносили детей-сирот из углубления на лапате в помещения Капища Рода.

Для тех кто знал и понимал суть обряда это означало, что дети-сироты с этого момента были посвящены Древним Вышним Богам, и в мирской жизни Родов их никто более не увидит.

А для чужестранцев, которым удалось присутствовать на Огненных Обрядах, это казалось варварским зрелищем как Баба Йога приносит в жертву Древним Богам маленьких детей, бросив их живыми в Огненную Печь, о чем они очень красочно рассказывали по возвращению в свои края...

Из детей-сирот прошедших огненный обряд впоследствии воспитывали Жрецов и Жриц, а когда они становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой Род. Но ничего из этого чужеземцы не ведали и продолжали распространять сказки о том, что дикие Жрецы Славянских и Арийских народов, а в особенности кровожадная Баба Йога приносит в жертву Богам детей-сирот.

Подобные чужеземные сказки возможно повлияли на Образ Йогини-Матушки, особенно после христианизации Руси, когда Образ красивой молодой Богини подменили образом древней злой и горбатой старухи со спутанными волосами, крадущей маленьких детей, чтобы зажарить их в печи в лесной избе и затем сожрать. Даже имя Богини Йоги исказили, стали называть Ее «Баба Яга костяная нога» и стали пугать этим образом всех детей.

Но в сказах и сказках, что дошли до нас из глубины веков заложена истинная сущность "Бабы-яги": нуждающемуся в помощи она и баньку истопит и покормит и спать уложит, а затем подскажет дорогу которая приведет добра-молодца к достижению цели...